陶淵明寫的作品有很多，《桃花源記》就是代表作之一，描繪了一箇世外桃源。它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。
桃花源記以什麼爲線索
以武陵漁人進出桃花源的行蹤爲線索，按時間先後順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節貫串起來，描繪了一箇沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所嚮往的一種理想社會。
桃花源記的原文
晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫並怡然自樂。
見漁人，乃木驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足爲外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
桃花源記思想感情如何
桃花源裏沒有階級，沒有剝削，人們互相勉勵耕種，日出而做，日落而息，不用擔心苛捐雜稅的催逼，兒童老人們都歡樂融洽。桃源人這種“不知有漢，無論魏晉”的狀態符合孟子“民爲貴，社稷次之，君爲輕”的宗旨，具有濃厚的儒家色彩。
全文也瀰漫着道家思想。桃花源社會就是老子“小國寡民”的縮影，他們保留着祖宗留存下來的古老風習，“俎豆猶古法，衣裳無新制”，人與人之間沒有傾壓，沒有爭奪，從小孩到老人都生活的很幸福。
陶淵明所展現的這幅田園理想國圖景就是老子“小國寡民”思想的形象化。除此之外，佛教思想中的“樂土”和“無君”觀念也有所體現。三種思想的交匯融合，使《桃花源記》呈現出一種獨特的新自然觀。
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